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进入云南

    来源:《中国特色文化》杂志2011年特刊《 区域智慧》 作者:朱文 类型:原创 编辑:守恒

  前言  

     来到云南,那股千百回梦境营造的神秘文化此时如影随形,悄然附身……
     云南真的很美!
     在我看来,云南的美不仅仅是外观上的绮丽和别样风情,其骨子里的特色文化就象涓涓细流,缓缓浸入心田,那种心旷神怡、那种怡然自得、那种快活神仙的感觉一起在身心体内涌现。
     “云南我来了!”
     这里的一切,太让人激动了。
     我知道,云南是位于中国西南边陲,省会昆明。战国时期,这里是滇族部落的生息之地。云南,即“彩云之南”,另一说法是因位于“云岭之南”而得名。与云南省相邻的省区有四川、贵州、广西、西藏,云南省的3个邻国是缅甸、老挝和越南。现在的云南十分重视自己的特色文化建设,前不久,云南省委副书记、省长秦光荣还指出,云南要突出优势、明确重点,全面推动云南文化大发展大繁荣。
     果然,云南正在重点扶持发展一批特色文化产品。他们还要大力推出影视产品,持续打造演艺产品,塑造新时期“七彩云南”、“茶马古道”、“香格里拉”、“聂耳音乐”等云南文化品牌,加强对各级各类文物和非物质文化遗产的保护……精心策划一批特色鲜明的文化活动,多渠道营造“文化云南”的良好氛围;积极推进一批对外文化交流合作项目,把云南建成我国面向西南开放的文化合作交流窗口。
     这是多好的事啊。
     这次来云南我看到了许多以前从未看过的景观、古城、古镇、古村和特色文化,而今后云南这些无比珍贵的景观、古城、古镇、古村和特色文化将会焕发出更为璀璨的光芒,会成为人人心目中最为美好的神秘梦境。
     这次来云南,我喜欢。(文/李忠)

  第一部:官渡
步行于这个古镇,很是让人荡气回肠。
尤其是这里的苍老古道,两旁不是书堂就是寺庙,再加古镇上吹过的那令人后脖颈生凉的阵阵微风,实在让人难以置信,世间还有这样的一个地方。

    官渡古镇位于云南昆明东南8公里的螺峰村。古镇历史悠久,多有文化古迹遗存,古迹虽有损毁,但重要的历史文化遗存得以保留下来。
    走进古镇,古道依在,古街互市,古桥相连,古巷通幽,古风犹存。仿古修建的镇门及步行街牌坊,描金傅彩,雕龙画凤,气势轩昂,又成风景。古镇中那些用螺蛳壳和着粘土舂夯而成的院墙,依然在风雨中兀立。百年的土屋民居尚存,实属难得。

  史上
  竹桥  

    资料显示,官渡古镇历史悠久,是滇文化的发祥地之一。历史上这里云水淼霭,薰风无浪,风光如画 ,是滇池岸边一个螺丝壳堆积如山的渔村。。据《创建妙湛寺碑记》载:“滇城之隔二十里有郭曰蜗洞……乡士大夫游赏缆船于渡头,吟啸自若,陶陶而忘返,故命之曰官渡。
    早在西汉元封二年(公元前109年),汉武帝设益州郡,辖24县,官渡为谷昌县所辖。南诏大理国时期,此地已是滇池东北岸一大集镇和交通要冲。因临近滇池,先人们以捕食螺蛳为生,长久以往,螺蛳壳堆积如山,故名“窝洞”。唐代高祖李渊武德元年(公元618年),废谷昌县,置益宁县。“窝洞”便是南诏王公游览滇池时理想的驻足之地。
    大约在1180年至1190年间,宋代驻守“鄯阐”的演习高生世常乘舟至窝洞游览。高生世的船绳于岸边,便把窝洞命名为“官渡”。高氏似乎对官渡情有独钟,干脆把官渡划为自己辖的治所,置官渡县治,并修建了城池。元代至元十二年(公元1275年),仍设官渡县。渔舟及过往的官船都在此停靠,又改坐轿或骑马过状员楼入昆明城。此时,官渡已成官家、商船及渔舟竞渡的繁盛渡口,熙来攘往的舟楫多集于此。每当夜幕降临,渔火点点,灯光片片,犹如天空繁星闪烁。当时的繁荣景象,可见一斑。
    明代,随着社会经济的发展,官渡兴建寺庙塔阁,各类建筑拔地而起,从省城到呈贡驿道,必经官渡。到了清代,官渡古镇已形成了“六寺七阁八庙”的建筑群,洋溢着浓浓的文化色彩,形成了所谓官渡八景,即“古渡渔灯”、“螺峰叠翠”、“云台月照”、“杏圃牧羊”、“凌云烟缭”、“滇南草坪”、“金刚夜语”和“笔写苍穹”。

  金刚塔  
  金刚塔  

    现在,当我们从官渡牌坊没有走几步就到了广场中央的金刚石塔。听说建造时官渡古镇千家万户的糯米都已用尽,我用手摸了摸石基,仿佛可以把历史找回来一般。
    明天顺二年(1457年)重修妙湛寺时,建金刚宝座塔的倡导者是特进荣禄大夫镇守云南总兵沐璘,出资者是镇守云南太监罗珪,他们都是当时统治云南的头面人物。新建石塔的目的是为了“造功德”,“求延寿”,“顺习俗稳民心”,“而以不治治之也”。这里说的“顺习俗稳民心”,指的是民间有螺丝怪兴风作浪的传说,故建塔以镇之。这座金刚塔与妙湛寺的两座密檐砖塔相辉映,不仅体现了“有容乃大”、“显密并举”的佛门精神,而且建筑上高低错落,品字布局,十分壮观,构成了官渡镇古建筑群的核心。
    金刚宝座塔原为释迦牟尼佛的纪念塔,称为“佛陀伽耶大塔”。又被称为“坛城”,即“神坛”。塔座四角各建一幢小方形塔,拱卫着中间一座高大锥形塔。五个塔代表五方佛,正中大塔代表大日如来,四周四幢依顺时针代表阿閦如来、宝生如来、弥陀如来和不空如来。金刚宝座塔由基座、塔体两大部分组成,基座的平面为正四方型,基座的底部跨空,有东西南北四道券门相通,可过往行人车马。基座之上,五塔簇拥耸立,大小塔相映生辉,风格迥异,犹如雨后春笋,争相破土,整体构思意象飘逸,令人沉思遐想。

  庙寺  
  庙宇  

    当然,最早在官渡驻足的不仅有南诏、大理国的王公贵族及其侍从,还有与他们形影相随的宗教文化。 位于金刚塔西侧的土主庙,建于南诏时期,至今已有1200多年。《云南通志》载,土主庙“蒙氏城滇时建,滇人奉为土神,各村邑奉之,独在官渡者灵异”。故土主庙亦称大灵庙。现已修葺竣工的土主庙就是按清光绪十四年(1888年)原样修复的。土主庙大殿立于青石砌成的平台之上,前廊后厦,穿斗式七檀梁架结构,特别是大殿正面屋檐下的清式九踩四翘如意斗拱,规模宏丽,繁富华美。
    法定寺大门浮雕镂雕虚实有致,雕技精致圆润,线条细密流畅。庙宇宏敞,古木苍苍,花团簇簇,庄严幽胜。寺内大殿装饰华丽,檐下饰双凤朝阳透雕,檐柱顶端饰木雕麒麟,四角梁出头刻成凤状,造形生动。其余各殿也是飞檐凌空,斗拱密匝,雕梁画栋,仍然保留了宋代建筑的风貌,具较高的建筑艺术价值。

  赐书堂  
  赐书堂  

    官渡“六寺之首”的妙湛寺始建于元代至元二十七年(1290年),1295年落成,因被水淹倒塌,于1325年迁建于现址。寺内建有东、西两座13层密檐实心方形砖塔,西塔曾毁于地震,而东塔保留至今。 西塔修复后,两塔相峙,冬秋夜晚,月光照映,恰似两支书写苍穹的巨笔。
    这座寺气势恢宏,红墙璃瓦,金碧辉煌,目前仅存正殿、华严阁、玉皇阁及配殿、廊庑等建筑。正殿供奉释迦牟尼佛像。离妙湛寺不远可见“赐书堂”。 该堂建于清康熙后期,为翰林院侍读、编修王思训纪念清圣祖康熙赐其书籍而建。王思训是清康熙四十五年(1706年)进士,任过江西学政,他曾当过幼年雍正皇帝的老师,康熙帝曾赐他书万卷。王思训荣归故里之后,建赐书堂典藏。至今赐书堂犹存。
   “赐书堂”坐北向南,重檐歇山顶。堂内古朴典雅,曾竖有石碑,碑记康熙皇帝赐书一事,后遗失无寻,堂中藏有康熙皇帝所赐典籍。
   

  凌云阁  
  凌云阁  

    古镇一隅的凌云阁,始建于明代成化年间。《凌云阁》中有记:“登斯楼夕阳满楼穿疏透阁,襄影蒙龙斜辉飘落玉宇。”有副名联记于凌云阁:“远而忆之恍若凌云翻雪浪,近而俯之自觉两袖泾秋露”。清光绪十三年(1887年)七月,此楼曾因地震部分坍塌,重修之后“用作乡试、洞经演奏、新学之所。”如今,凌云阁重新修葺,登楼远眺,官渡古镇可收眼底。
    凌云阁旁边的桂花书院庭院深深,多植桂花、茶花、梅花等花卉,四时花开不断,芳香馥郁。旧时学馆设于院内,学生多习经籍儒学。现今,桂花书院已成文化娱乐休闲之地。 与凌云阁相对的魁星阁,外观内制同凌云阁大体一致,两阁相望,自成景观。


 

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