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赣绣《富春山居图》惊艳问世

来源:《中国特色文化》杂志2012年总第26期《艺术鉴赏》 作者:李忠 类型:原创 编辑:守恒

 

      前几天,从江西古都豫章传来好消息,一幅耗时3年长达7米的呕心巨作《富春山居图》的赣绣问世,这又将意味着什么?
    这是我国刺绣史上最为恢弘、最为壮观的,最为杰出的刺绣巨作,这也是我国非物质文化遗产——赣绣艺术划时代的艺术珍品,是赣绣艺术发展的阶段性里程碑。
    这幅巨作的诞生是史无前例的,也是涵盖了赣绣、苏绣、贴布绣、十字绣、湘绣、手摇绣、珠绣等所有手工绣品艺术的巅峰之作。自党的十七届六中全会作出关于社会主义文化大发展大繁荣的战略性部署以来,今年我国迎来了文化产业、文化事业大发展大繁荣的黄金期,也是江西赣绣艺术千载难逢的最佳历史发展期,而恰在此时赣绣艺术《富春山居图》的现世,填补了赣绣艺术大型绣品的空白,开创了赣绣艺术宏篇巨作的先河,为赣绣艺术未来的发展,打下了坚实的基础。同时,对传承、弘扬赣绣艺术文化,振兴江西乃至全国的非物质文化遗产,必将发挥积极的作用。而对于我国非物质文化遗产当中那些正在日渐失传的其他手工技艺,必定起到激励挽救的示范作用
,也必将在世界的绣品艺术殿堂里占据着重要地位。
    巨幅赣绣《富春山居图》的问世,无疑是我国文化艺术领域里的一件大好事,可喜可贺,应该感到由衷的高兴。
  黄公望的国画《富春山居图》  
     

    提及《富春山居图》,谁都知道是我国元代大画家黄公望以描绘富春江两岸景色而著称的一幅国画山水巨作,早已是家喻户晓。
    据史料记载,黄公望祖籍江苏常熟,早年在一蒙古贪官张驴幕下为吏,后遭牵连入狱,并差一点儿丢了性命。他出狱后皈依全真教,先在上海松江卖卜为生,以教授三教学说为业。他和当时南方道教中高士,自称“仙儒”的张雨过从甚密,还留下一些修练全真教的心得。但是,直到 1354年去世之前,他的社会地位并没有因为入道而发生显著的变化。张雨戏题他画像的四句话,最说明问题:“全真家数,禅和口鼓,贫子骨头,吏员腑脏”。可以说,他是在社会的底层度过了自己的一生。
    公元 1347年, 78岁高龄的黄公望来到富阳,在东洲白鹤霄箕泉定居。富春江位于新安江下游,从桐庐经富阳进入钱塘江。沿江三百里风光,汇集了悠久的人文和自然景观。从东汉时代起,经孙吴至唐宋,留下了许多名胜。唐初张虚若的《春江花月
夜》,更是把这里描述成仙境一般。由于这些丰厚的文化积淀,使黄公望对春江两岸的风景流连忘返、如痴如醉。他携带画本、墨笔,不断地对景写生,积累画稿。《富春山居图》,正是在这种情况下完成的。
    在图卷完成的前前后后,留下了许多传奇式的故事。他在画上题跋云:“至正七年,仆归富春山居,无用师偕往。暇日于南楼,援笔写成此卷。兴之所至,不觉亶亶。布置如许,遂旋填答,阅三四载未得完备,盖因留在山中而云游在外故尔。今特取回行李中,早晚得暇,当为着笔。无用过虑有巧取豪夺者,俾先设卷末,庶使知其成就之难也。”习惯上,人们对绘画作品都只看画完的结果,不太注重创作的过程。而通过题跋,我们对其过程有了一个具体的印象。无用师是画家道教中的朋友,所以这幅作品也就处理得特别用心。特别是画家的道教思想自然地反映在构图之中,对风水的认识,是《富春山居图》经营位置的重要依据。
    与许许多多历史上成功的画家一样,其初衷未必是当个纯粹的画家。黄公望也是在报国无门、仕途无望的情况下,以传道和绘画作为生存方式及性情之寄托。他虽号为“大痴”,但并没有象徐渭那样疯赖,也没有象凡高那样极端。他性情温和、睿智,在官与隐、儒与道之间,找到了最佳的平衡点。这是他的“吏员腑脏”发挥了作用,也是他后半辈子生活道路平坦、并享有高寿的主要原因。他的《富春山居图》象一张画家的“心电图”,既充分体现了他清冷明洁的道家风骨,又表现出儒家仕大夫从容不迫的严正步履。这也许就是他被推为元四家之首,及数百年来山水画史上被奉为“南宗正脉”的基本因素。
    从图卷的艺术技巧上分析,该图境界阔大,气势恢宏。山峰多用长披麻皴,准确地表现江南丘陵的特征;平沙则用淡墨勾勒,恰如其分地做到了文人画所推崇的“惜墨如金”审美要求。在布局上采用积树成林,垒石为山的方法。基本上是从江南董、巨两家的演变与传承。但黄公望把宋人的“深远”以“阔远”代之。宋画的构图,通常是由近景到远景层叠上升,正是这一“阔远”使宋画成为元画。对宋人传统的继承上,还包括了“思”与“景”两方面的有机联系。对黄公望而言,董源的程式语
言和风格特点,使他自然地联想到故乡常熟虞山的景观特征。从心理学角度看,这是最能引起共鸣的。而富春江两岸的风光,又恰好进入到他以往的审美理想之中。所以,师传统与师造化在这幅杰作中完美地结合在一起。
    从黄公望森林公园,我们可以看到《富春山居图》中连绵起伏的丘壑,竟与图中如此地相似。那白鹤村里长满了错落有致的各种树木,也仿佛都按图卷里移植下来一般。但细考图中景点,与现实生活中的景观位置相对却无一处吻合。这就是现实主义绘画的魅力之所在。
    黄公望在《写山水决》中写到:“作画大要去邪、甜、俗、赖四个字。”他以80高龄之躯,以精微而不放纵之笔,热情而沉稳地抒写着对自然的感受。此图即是最好的印证。
    黄宾虹先生指出:“古人言江山如画,正是江山不如画。画有人工之剪裁,可以尽善尽美。”富春山水成就了黄公望,《富春山居图》是画家对富春山水的丰厚回赠。


 

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